教本二巻の取り掛けについても詳しくみていきましょう。とは言っても、難しい事は何一つありません。
先ほどお話したように。両腕をより合わせてみましょう。これで、
・手首がまっすぐに揃う
・指の力みが取れる
ようになります。両腕をより合わせれば、取り懸けの文章の内容も問題なく実践できます。
ようになります。さらに、手首を伸ばそうとすると、親指先がちょうど、掌の中心に乗るようになります。この状態で親指の上に中指を乗せれば、取りかけ動作が完了します。
この時、中指の第二関節あたり、四つがけであれば薬指の第一関節付近に親指が乗れば問題ありません。
なお、これ以上手先で親指に乗せないようにしましょう。あまりに指先で取りかけてしまうと、指先に力がかかりすぎて、手首や腕にも力がかかってしまいます。
では、教本の文章をみてみます。教本の先生も同様の内容をお話しされているのがわかります。
千葉範士：母指腹を中指（付根）の第二から第三関節の辺で支え、人差し指を添える
両腕を寄せて、親指を掌の中心に乗せれば、自ずと中指の第二ー第３関節の付近におさまります。
宇野範士：四つがけの場合は、右母指の第一関節を押えて伸ばし、母指腹を外に突っ張ってその爪先に薬指の第三関節のところをかける
親指を掌の中心に乗せれば、自然と上の文章になります。
浦上範士：「胴造り」の姿勢が崩れないように呼吸などを静かにし・・・・・
・・・・母指の腹を弦を十文字（直角）に当て、静かに筈のところまで母指を擦り上げ・・・
両腕をより合わせれば、背筋を上方に伸ばしやすくなります。よって呼吸動画を負担なくできるようになります。
さらに、両腕をより合わせれば手首がまっすぐに立ちますね。これで浦上氏の言う「母指腹と弦とが十文字に交わった状態」を作れます。
このように、両腕をより合わせておけば、最後までこの関係は崩れません。手首は、指に力が入ると曲がってしまいます。しかし、無駄な力みなく手首を起こすと、指を動かす神経が圧迫されません。
あとは、横方向に引くだけで、両手首を曲げずに弓を弾けます。
浦上範士：三つがけでも、四つがけでも、引き初めから離れに至るまで弦の懸け口（かけぐち）の十文字を崩さぬことが肝要で、（P-90）
なお、浦上範士は取り懸けの説明で「二本指で弓をひく四つがけ」の使い方を説明しています。四つがけユーザーはこの取り掛けの仕方は役立ちますので。実践してください。
通常は、薬指、中指、人差し指の三本の一枚の板のように揃えて取り掛けます。
ではなく、中指を薬指、人差し指から外にはみ出して取り懸けを作ります。
こうすると、弓を引きやすくなります。なぜなら、中指、薬指の二本指で弓を引けるからです。
逆に、薬指と中指を揃えるようにすると、弓を引いている最中に中指が動き、親指を押さえつけるような形になりがちです。これでも弓を弾けますが、親指を押さえつけすぎた結果、右手首が曲がってしまう可能性があります。
親指にかかる負担が少なくするために、「中指を外に逃した四つがけの取り懸け方法」も検討してみてください。
次に、神永範士の文章を見てみます。
神永範士：四つがけの場合、右母指をまっすぐにして、その腹を弦と十文字にあて、指先をそらすようにし、
両腕をより合わせれば、腹と弦が十文字になります。
人差し指、中指、薬指の三本を組ませて指つなぎをし一枚とみて、指先から丸く曲げて親指の上に薬指の第三関節の曲がり場所が来るように下筋を伸ばし、三指を上げて懸ける。
両腕をより合わせて手首をまっすぐに伸ばしてください。三本指を一枚板になるように取りかけることができます。
次に高木範士の文章を見てみます
高木範士：腕関節の尺骨側と手の甲側とを少し伸ばすようにし手首を腕関節のところで、ほんの少し親指側に曲げ
両腕をより合わせてください。手首を上方に起こしやすくなります。よって、手の甲側とを伸ばすようにできます。
高木範士：母指は弽の帽子の中で、幾分反る気持ちで
両腕よりあわせて手首を立ててください。自然と親指が反ります。
高木範士：決して弦を掴むように曲げてはならない
これは、指に力をいれるなと言う意味ですね。両腕より合わせて、手首を起こしてください。掌の筋肉が緩んで指の力みを取れます。
高木範士、薬指は末端にちからを込めないよう
また、指先にちからを入れるなという説明ですね。両腕を寄り合わせてください。手首が伸びて、指先に力が入らなくなります
高木範士、
しいていうなら、小指に力が入っているのは良いと言えます。小指に意識的にちからを入れると、手首が曲がりにくくなります。
手首がたぐってしまう人、どうしても手首に力が集中してしまう人は、小指に力を入れてみましょう。
そして、取りかけの文章がよく理解できたら、
◼️◼️◼️手の内も取りかけと同じことをやれば良い◼️◼️
とわかります。ぜひ行ってみてください、
1.左腕を体に近づけるようにする
2.左肘を体の斜め後ろに下げるようにする
3.手首が垂直に立つ
4.指の力みがとれる
やることは、これだけです。1.2をやれば、
3.4のように自然と腕の関節が動きます。これで行えば問題ありません。
まず、千葉範士から見ていきます。
千葉範士、中指以下三指の爪先を揃えて、
左腕を体に寄り合わせてください。3本の指が自然に曲がります。中指と薬指が曲がれば、3本指の爪先が揃います。
千葉範士、人差し指と母指の股にはまりこむように
左腕を寄り合わせて手首を起こしましょう。指の力みがとれて人差し指と親指の間が広がりませんか？これにより、二つの指にはまるように弓を持てます。
ここで、二つの指で弓をはさむようにもたないでね。二つの指に力入れてはさむように握ったら、弓押せません。上押しもかかりますし、いいことないので余計なことをやらないようにしましょう。
宇野範士、正面打起こしでも斜面打起こしでも、いずれにしても最初に握りを固定することはできない。
左腕を寄り合わせて、手首を伸ばして指の力みを抜いてください。握りを固定する方が難しくなります。先程お話しした1.2をやれば良いです。
宇野範士、まず三指の指先をぴったりつけて、その第三関節を内竹の右角に当てて軽く握り
これは、千葉範士の文章と同じです。左腕寄り合わせて、手首起こして指の力みをとってください。中指、薬指が曲がって三指
ただ、よく読んでください！三指を揃えるだけではだめですよ。文章の最後に書いてあるように軽く弓を握れるようにしないといけません。
だから、指に力を入れて指先を揃えることだけを意識するのはダメです。あくまで、指の力みが取れれば結果的に三指が揃うように体を使ってください。
すると、千葉範士の教えと同じように体を使えます。
宇野範士、手首を少し起こし、手首と中筋を十文字にするようにする
同じことを話されてます。やりましょう。
次に、浦上範士の手の内の説明が続きますが、おそらく弓道連盟の教えは「浦上範士の手の内」からきていると強く推測されます。
・天文すじに当てましょう
・人差し指と親指の股にゆみを当てて皮を内側に巻き込む
・中指以下三指を揃える
このような教えを連盟の先生は指導すると思います。その根拠を浦上範士の文章と合わせて解説します。
。浦上範士:左手の親指と人差し指の股の中心（虎口）をゆみの内竹の左三分右七分のところで、握り革の上部より五分位
に当て・・・・・。この時、弓に接している二指の股の所の皮を掌の内に巻き込むようにし、左手の指を先ず皆開き、掌を横断sる太い線（天文筋）を弓の外竹の左角に当て・・・・・・・薬指と小指と指先を揃えて握り、中指を母指と薬指の間に差し込み。
みたらわかる通り。先ほどお話しした三つの内容があります。教本１巻の八節の図説にもこの内容を載せています。
これは完全な間違いです。浦上範士は斜面打起こしだからです。
斜面打起こしは、弓構えの段階で弓を押すので、手の内の形が決まります。だから、斜面打起こしで指先を揃えたり、人差し指と親指の間を巻き込むのは問題ありません。
しかし、弓道連盟含め大多数の弓道家は正面打起こしで行います。これは事実誤認です。今すぐに教本の記載内容と指導内容を変えるべき内容です。
しかし、これについては、「斜面打起こしの手の内を正面でやってもいいじゃないか」と思う人がいるかもしれません。違います。浦上範士は斜面打起こしでの手の内を正面で応用する方法をきちんと解説しています。
・浦上範士、この紅葉重ねの手の内を正面打起こしに応用するためには、中指以下三指の先を内竹の右角にあててそろえ、、、、
打起こしから引き分けに至るまでに中指以下は動かさず、拇指だけを滑らしながら、母指の皮を巻き込みながら、
ほら、浦上先生は正面打起こしの場合、別の手の内を紹介しています。
ですので、連盟の射法図説のように、手の内の説明で浦上先生の考えを入れたいなら、こっちの説明を入れないといけません。
実際、浦上先生の斜面打起こしのとき、正面打起こしの
しかし、実際は、弓道連盟は斜面の手の内の説明を正面で取り入れています。
ですので、大三をとるときに左手が弓に食い込みすぎてしまい。力が入ってしまいます。これは、事実誤認であるため、早急に変更するのを望みます。
・神永範士。弓の左側木に人指し指と親指の股にかけて、前のように母指と小指を接近させて、中指以下の三指の指先を揃えて一枚とし、指先から曲げて拇指と組ませる（P-97）。
これも、左腕をより合わせて、体に左手を近づけて、左手首を起こしてください。そうすると、指が動かしやすくなり、小指と親指を寄せやすくなります。
ここでのポイントは、中指と薬指の付け根が弓につかなくなることです。二つの指に弓がつかなくなることで、より、四つの指の間隔が狭くなります。
これによって、左手の筋力を使わずとも、弓を押せるようになります。と、神永範士の文章に記載されています。
神永範士；小指には、緩みはないが、中指と薬指は逃げているから、弓との間にやや空間ができるようになる（P-97）
この手の内の注意点は、左腕をより合わさずにこの手の内を作ると、余計に指が力んでしまうところです。
左腕を伸ばしてください。その状態で拇指と小指を寄せると指も腕の筋肉も張ってしまいます。
なぜなら、腕を前方に伸ばすと、前碗の筋肉が休まらないからです。
左腕を前方に伸ばすと、弓の重みが腕にかかりすぎてしまうと、弓が張ってしまいます。ので、この手の内を作りたい場合も、必ず「左腕をより合わせて」から作るように意識してください。
高木範士、「内一文字」の手の内は、上押しでもなく、下押しでもなく、捻りすぎでも控えすぎでもなく、いずれへも片寄らないものをいう。（P-98）
左腕を体により合わせましょう。手首を起こしましょう。手首が左右前後に曲がりすぎず、弓を握れます。
高木範士：左の手の内について第一に心得べきことは、弓を固く強く握ってはいけないことである。
左腕を体により合わせてください。手首を起こしてください。指の力が抜けて、軽く握れます。
高木範士：母指と人差し指との股で軽く弓を受け、中指・薬指・小指の三指は、指先に力が凝らぬように、その根本で曲げ、
左腕を体により合わせてから、指の力を抜いて、曲げてみてください。上記のように指を根本から折って握ることができます。
高木範士：人差し指は根本の関節を固くせず、強くまっすぐに伸ばさず、また固く曲げず、幾分湾曲させて自然にふんわりとさせ、指先を少し上にあげるようにすると、母指の付根の筋肉が下に締まりやすくなり、人差し指の付根の骨が柔らかくにぎて、角見の働きを助長させる。
ご参考にください。左腕をより合わせて、手首を起こしてください。この教えができます。
このように、手の内も同様に、左腕を体に寄せてください。それによって、手首を起こしやすくなります。
指の力みが取れて、手首が自然と真っ直ぐに伸びるようになります。
次に物見に入ります。しかし、物見動作も簡単です。考え方をさくっと言うと。
■両腕をより合わせれば、首を的方向に向けやすくなる
です。このことを意識してしてください。
両腕を体の近くにより合わせます。すると、両肩が後ろに引けやすくなりますよね。これにより、首を的方向に向けやすくなります。
肩が前に出ると、背中と首に力が入って首を的方向に向けにくくなります。肩を後ろに引けば、背中と首が緩むので、首を的方向に向けやすくなります。
これだけです。では、教本二巻をみてみましょう。
千葉範士：あごは殊更に引かず照らず、目遣いは目を開いて睨むように的をみるのではない。
両腕をより合わせて肩を後ろに引いてください。眼球が力まずに顔を向けることができることがわかります。
眼球の筋肉は首の筋肉と解剖学的につながっています。つまり、肩を後ろに引いて首の筋肉を緩めれば、睨み付けるように物見を行うのを防げます。
さらに、顔が引きすぎず、照らない状態になります。
なぜ、顔が照るのか？理由は肩を前に出すからです。肩を前に出すと、顎を引きやすくなります。これは、首の前側の筋肉が縮めやすくなったと言っていいです。この状態でゆみを引き続けると、やがて首の前側を緩めたくなります。
そのため、首が体の後ろに傾いてしまい、物見が照ってしまうのです。
あるいは、物見が引きすぎてしまうのも同様です。肩が前に出て猫背姿勢になっているので、顎が引きすぎた状態になってしまいます。
つまり、物見が引きすぎてしまうのも、照りすぎているのも両肩が後ろに引けているからです。このことを理解して、肩を後ろに引いてから物見をしてください。そのためには、両腕をより合わせてください。
千葉範士：無心の狙いにならない。そこで、自分の視野に的が入ると言う感じで、眼へ的を写す気持ちである。
つまり、落ち着いた状態で穏やかに眺めるように的をみると、力が入りにくいと言っています。では、両肩を後ろに引きましょう。すると、呼吸がしやすくなります。落ち着いた状態で的をみることができます。
宇野範士：鎖骨のくぼみに顎が出る程度にし、鼻筋で的を半分に割る心が良い。
この文章。つまり、鼻が的と一直線にむくぐらい深く向けてくださいと言うことになります。
では、肩を後ろに引いてください。すると、顔を左に向けやすくなって鼻筋で的を半分に割るくらいに深く顔を向けます。
そのためには、両腕をより合わせましょう。
浦上範士：人に呼ばれて左に振り向いた時の顔の位置が一番横向きの自然の形
つまり、自然にむくくらい「首に力を入れずに向けてください」と捉えられますよね。では、肩を後ろに引いて顔を向けてください。首に力が入らずに楽に自然に向けます。あたかも誰かに呼ばれた時に自然に顔をその方向に向けるように
そのためには、両腕を寄り合わせ体に近づける必要があります。
浦上範士：また、頭はまっすぐにして伏したり仰いだりしないように心掛けるべきで、項の毛が二、三本引きつけるようにせよとも言っている。
つまり、首の筋肉を上方に伸ばすように顔を向けてくださいと言っています。では、肩を後ろに引いて首の後ろ、前ともに緩めましょう。これで、頭頂部が引っ張られるような感覚で顔も向けます。
神永範士：顔のむいた方向に眼を置くと言う感じで、的は心眼で見るのであって
これも、顔にも眼にも力を入れずに、素直に顔を的方向に向けてくださいと言っていると言えます。では、その準備のために、首の筋肉を緩めましょう。そのために、両腕をより合わせて、肩を後ろに引きます。
神永範士：すでに、三味の境に入り、無表情となり
無表情になるためには、顔や首のどこにも力を入れずに顔を向ける必要がありますね。特に、眉間やおでこなどの筋肉を緩めなければ、無表情の柔らかい表情になりません。眉間にしわを寄せると、顔に力が入ってしまい、無表情ではなくなってしまいます。
そのためには、両腕をより合わせて、肩を後ろに引いてみましょう。首の力が抜け、頭部や顔の筋肉の力みも取れて、無表情で物見動作ができます。
高木範士：９０度近く、頭の骨を軸として、左方に頭を回す。
これをやるために、両腕をより合わせて肩を後ろに引きましょう。すると、首の筋肉が緩んで、顔を９０度にむくことができます。
高木範士：頭が的方向に屈まぬよう、反対に顎を突き出して青むかないように、体の前方に傾かないよう、後方に反らぬよう、左の肩や左の胸がひきこまぬよう
頭がそれぞれの方向に傾かないようにするために、両肩を後ろに引きましょう。このような物見のズレは、両肩が後ろに引けているから起こる」ことは説明しました。
以上のように、両腕をより合わせて、両肩を後ろに引いてください。教本二巻の先生が主張する全ての物見の説明を理解しながら実践できます。
最後に、両腕、両手首の話になりますが。これについても、
■両腕をより合わせれば、左右の力み具合、力の入り具合が均等になる
とイメージしてください。
手を身体に近づければ、腕が楽になります。その状態で、弓を引いてけば、自ずと、弓は両腕に均等に力をかけて弓を引けると言えます。
千葉範士：肘は張らず緩めず、自然になだらかな円相（水流れ）を描く。
両腕をより合わせてください。それによって、肘周りの筋肉の力みが抜けて、張らずにすみます。
千葉範士：左右両拳はことさらに力を入れず、左にも右にも偏せず平らなであるあるのが良い
両腕をより合わせましょう。両拳に力が入らずに済みます。
さらに、浦上範士の五重十文字で話は締め括られますが。浦上範士の五重十文字は
元々の日置流の五重十文字と異なる
ことを解説しています。
ですので、私はこの手法を責任を持って教えられません。
五重十文字
浦上範士：日置流では、
１、体と帯
２、取り懸けの時の前博と弦
３、右母指と弦
４、矢を番えた時の矢と弓
５、会においての顔と矢
この五重十文字は日置流の開祖、弾正正次の提唱する五重十文字と異なります。弾正正次の弟子から受け継いだ、日壁の文献を見ると。
１、背骨と肩の線
２、取り掛けと弦
３、手の内と弓
４、首の骨と矢の線
５、弓と矢の線
となっています。加えて、日置流は弓構えの時にこの考えを活用すると言います。しかしながら、開祖の弟子の文献の五重十文字は
会の状態での考え方と解きます。
このような、昔の文献と部分的に微妙に異なる内容は、説明できません。このような部分的に真実が入っている内容ほど、実際に行うと間違った身体の使い方になってしまい、弓を引けないからです。
部分的に異なっているからこそ、検証ができません。この教えは、浦上先生の日置流を直接教わった方から、「日置の歴史に基づいて教えてもらう」のが最も良い回答です。
私には、この内容は適切か、わかりません。取り入れたければ、私に当たらず、直接先生に当たるようにしましょう。
今回も同様に、弓構えに置ける取り懸けを教本を使って正しく理解していきます。
この内容についても、全員が共通して話されている内容がありますので、自分の射に取り入れていきましょう。
千葉範士：三つがけの場合は、右拇指の腹に弦を当て、
宇野範士：四つ弽の場合は右拇指の第一関節（付根）を押えて伸ばし、拇指頭を外にかけてその爪先に薬指（付根）の第三関節のところに懸ける。
浦上範士：矢筈の下３、４寸のところで拇指の腹を弦に十文字（直角）に当て、静かに筈のところまで擦り上げ拇指の付根を軽く曲げ、中指、人差し指の第三関節で拇指を軽く押さえ、弦を拇指に絡ませ、人差し指で軽く矢を支える。
神永範士：小指の付根と親指の付根とを狭めることは押手と同じである。人差し指・中・薬指の三本を組ませて指つなぎをし、一枚と見て、指先から軽く曲げて拇指の上に薬指（付根から）の第三関節の曲がり場所が乗るように下筋を伸ばし、三指をあげて懸ける。
高木範士：尺骨側の手の甲の側とを少し伸ばすようにし、手首の腕関節のところで、ほんの少し拇指側に曲げ、拇指は弽の帽子の中で、幾分反る気持ちでフンワリ伸ばし、決して弦を掴むように曲げてはならない。
では、この内容も神永範士の文章を理解して、解読していきましょう。
指の揃え方より、右手首を立てて
神永範士の文章を読むことで、「指の揃え方」よりも、「手首を上方に上げる」ことが大切とわかります。
どの先生もとり懸けについては、「中指を親指に対してどう置くか」しか書いていませんが、神永範士の文章は、「●●をし、■■をして、下筋を伸ばす」と記されています。
つまり、下筋を伸ばすことが大切です。下の写真のように、手首を立てるように意識します。
なぜか？とり懸けは手の内と同様に、「手首が真っ直ぐに伸びていなければ、指の揃え方をいくら学んでも無駄」だからです。
人間の手のひらの中央には「手根管（しゅこんかん）」と呼ばれる組織があります。この部位は指を動かすために働き、手首が真っ直ぐに伸びている時に圧迫が取れます。
もし、手首が曲がっていると指を動かしづらく、仮に動かせたとしても指や手の甲に力が入ってしまいます。すると、大三や引き分けで弦の力によって右手首に負荷がかかると、手に力が入りすぎてしまいます。
その結果、右手に必要以上に力がかかってしまって、離れに影響が出てしまいます。そのため、取り懸けでは「指の揃え方を本の通りにやる」のではなく、「手首を真っ直ぐに揃える」ことがの方が大切です。
次に、具体的に指の揃え方を見てみましょう。基本的に四つ弽の形と同様に三つ弽も使えば、合理的です。
そうすると、神永範士の四つ弽の指の揃え方を見ると、
「薬指（付根から）の第三関節を親指の上に乗せるようにする」
と記されています。これは、四つ弽の構造上そうなります。実際に、神永範士の取り懸けの写真をそのようになっています。
であれば、この形で薬指を抜いたとします。であれば、中指は付根から数えて第二関節から第三関節あたりにくることがわかります。しかし、弓が強い場合は、指先ではなく、深く取り懸けた方が格段に引きやすくなります。
重要なことは、指先に力を込めないことと、指の側面に親指をしっかり当てることです。
昨今の弓道の世界では、取り懸けで「中指の先に親指の先を、押さえつけるように当てる」ように解説する先生がいます。そのようにして、親指を引っ掛けるようにすることで、離しやすくするのが狙いであると推察されます。
しかし、これでは強く引けません。強く引こうとすると指先にどんどん力みがかかってしまいます。この取り懸けは確かに離れを出しやすくなったかのように感じます。
しかし、それは錯覚であり、引き分けが小さいために全身の筋肉を使わなくなって楽になっただけです。この指先だけ使った取り懸けで２０kgの弓を引いてみてください。みんな指先に力がこもりすぎてしまい、弓が引けないでしょう。
そうではなく、腕や背中の筋肉を使って、全身の筋肉を使った離れをしなければいけません。それをやらなければ、心と身体を鍛えられず、弓道の目的である「身を修めて礼の気持ちを学ぶ」目的からそれてしまうからです。
であれば、指先の力しか使えない取りかけの仕方は不適切と言えます。そのため、神永範士の文章は、
・手首を起こして、下筋を張る
・四つ弽の場合は、薬指（付根）の第三関節に親指を当てる、三つ弽の場合は中指の第二、三関節に親指を当てる
・この時、自然と中指の横はらに親指が乗るようになる。指先に力を入れず、指の腹に親指が当たるようにしてはいけない
宇野範士、高木範士の文章は神永範士と同義である
宇野範士の薬指と親指の乗せ方は神永範士と同じ内容です。
次に、高木範士の文章の内容も、「下筋を伸ばす」を、「尺骨側を少し伸ばす」と言い換えてているだけであり、同じ内容です。同じ内容であることを確認しましょう。
なお、浦上範士も「拇指を弦に対して垂直に立てる」というのは、神永範士の文章の「下筋を伸ばす」を行えば実践可能です。これらの内容は全て同じであると理解しましょう。
浦上範士が取りかけで指先を使っている理由
次に指の揃え方をみます。千葉範士の文章の「第二関節と第三関節の間」の文章は神永範士の文章を実践すればできます。
しかし、浦上範士の文章には、中指（付根から）の第三関節を親指に乗せてと記されています。この一文を見ると、取りかけは指先を使う方がいいのでは？と思うかもしれません。
ただ、この文章もその方の背景をみないといけません。そうすると、浦上範士の特徴を理解すれば問題ありません。
浦上範士は斜面打起こしです。そして、写真をみてみるとわかりますが、浦上範士の日置流は今日の弓道のように「矢つかいっぱい、矢の本はぎのテープを頬骨につく」くらいまで弓を引きません。
確かに、口割はつけます。しかし、その位置は唇より上にして、高めにつけます。そして、離れる時に、小離れのように出します。この引き方であれば、指先につけた方が適切と言えます。
しかし、先にいっておきますが、浦上範士の日置流と、日置禅正正次とでは考え方が異なります。
浦上範士が引いていた時の動画は２種類ありますが、両方とも「口割高め、矢つかは少なめ」にとっています。浦上範士に指示を受けた稲垣氏も口割が高めです。
そして、この先生に指導を受けた方の射を私は５人以上みてきましたが、同じように矢つかはいっぱいに取りません。
これはこの手法が正しい、悪いという訳ではありません。日置流のように、矢束を最大限に取らない流派の場合、指先に取りかけた方が有利であるという話です。日置の方はこの手法で行えばいいのではと思います。
しかし、この指先を使う取りかけを全弓連で取り入れ用途したら大変なことになります。当然、引き分けでは右手はガチガチになります。口割を高くしようとすると、口割が高いことを指摘されます。
「この指先に力がこもる取りかけで目一杯弓を引かないといけません」。おそらく非現実的でしょう。
そのため、浦上範士のお話する取りかけは、そもそもの背景や流派の考え方が異なるからで、使わない方が得策でしょう。もし、使いたい場合は、日置流の弓道団体に入って、実践で使うのをおすすめします。
連盟で指先近い取りかけで行うのは、非現実的です。こうした背景を理解して、ご自身の稽古に取り入れてみてください。
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